京都市東山区　智積院

Chishakuin,Higashiyamaku,Kyoto city,Kyoto

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November 23, 2023 野崎順次 source movie

2023年11月21日（火）～25日（土）夜間特別拝観

ライトアップされた名勝庭園の撮影にトライしたが……….

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

April 24, 2022　野崎順次 source movie

ル東瓦町964
真言宗智山派　
総本山　智積院

正式には五百仏山根来寺(いおぶざんねごろじ)智積院という。紀州の根来山に由来があるが、豊臣秀吉により焼き払われたため、住職であった玄宥僧正によって東山に再興した。院内には、長谷川等伯一門による国宝の「桜図」「楓図」をはじめとする、桃山時代の数々の障壁画が大切に収められている。「利休好みの庭」と伝えられる名勝庭園は築山・泉水庭の先駆をなした貴重な遺産と言われていて、特にツツジの花の咲く5月下旬から6月下旬にかけて一段と華やぎ、毎年多くの観光客が訪れる。
（Yahoo Travel より）

パンフレット

　　　　

冠木門から講堂
　　　　　　　　　　　　

名勝庭園
智積院の庭園は、利休好みの庭と伝えられ中国の廬山を模って造られています。祥雲禅寺時代に造られた石橋より奥の方は、自然石のみを用いて刈込を主体とし、深山の中にいるような奥行のある野性的な雄大さ勇壮さを感じさせてくれます。滝の落ちている正面は、江戸時代に修築されたもので、石組と植込とが交互に並び、洗練された美しさが築庭の極限を表現しています。庭を全体的に見ますと、小さなもの特有のきめの細い所を見せながらも、他に類の無い雄大さと重厚味を感じさせられま或名勝庭園の傑作の一つであるこの庭は、四季折々の美しさを楽しめますが、特にツツジやサツキの咲く頃が一段と艶やかさを増します,
（本寺パンフレットより）
　　　　　　　　　　　　　　　　

大書院
　　　　　　　

名勝庭園の続き

　　　　　　　　　　　　　　　　　

宸殿あたりの中庭
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本坊から戻る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

冠木門から西へ、大玄関、本坊
　　　　　　　　

January 26, 2019 野崎順次 source movie

真言宗智山派総本山。末寺約3000。南北朝のころ創建された紀州根来山の学頭寺院が起こり。1585年（天正13）兵火に遭い、難を京都に避けた。大坂城落城後、豊臣秀吉の愛児鶴松の菩提を弔うために建立した祥雲禅寺の寺領を徳川家康が寄進し、五百佛山根来寺智積院と改め、仏教研学の道場として栄えた。明治に焼けた金堂は1975年（昭和50）に復興。江戸初期を代表する池泉廻遊式庭園は、中国の廬山を形どったといわれ、収蔵庫には、長谷川等伯一派による桜・楓図（国宝）など極彩色の障壁画を展示。

（京都観光Naviより）

パンフレット

国名勝　智積院庭園　池泉回遊式　江戸初期

今本庭を一覧すると、本庭は方丈と書院との東庭となり、面積は四百九十坪を有し、東部に築山を大きく作り、山畔に滝を設け、水を落とし、池庭は南北に細長く掘り、下部に青石の橋をかけ、池庭の一部は書院の下に入っている。

（中略）

そして本庭は築山の後部に植栽を用いて、築山には小刈込を植栽するのみで、築山を特に引き立てる様式をとり、築山を二つに分けてそこに流れを引き、上部高く石橋をかけてあるのは、一緒の玉澗流の作庭である。おそらく泊如僧正が根来寺との関係から、近くの粉河寺の庭でも見ていたのではないかと考えられるが、玉澗流の庭は、桃山初期において上田宗箇の創作したものといってよいからそうした玉澗流庭園の伝統を用いたのであろう。

（中略）

ともかくいずれにしても、本庭は延宝二年に泊如僧正の作庭した文献もあり、かつまたよく保存されていて、全庭の石組もなかなか剛健であり、それがこの時代流行の様式をもっている点など、まことに当代の名園の一つとして観賞価値が高い。

（重森三玲「日本庭園歴覧辞典、昭和49年」智積院庭園より）

庭園の一部が工事中で、池の水は抜かれていた。情緒にかけるが、護岸の石組はよく観察できる。着いた直後から雪が降り始め、風も強く、ちょっとした吹雪となった。

吹雪の庭

晴れ間に核心部の石組を撮った。

晴れ間の庭

水の無い池の護岸石組などを南から北へ見ていく。

拝観客

大書院と複製障壁画

中庭、ハート形砂紋は結婚記念写真用

宸殿（長谷川等伯や堂本印象の作品が特別公開）

その他境内

April 18,2016 田中康平

京都市東山区東大路七条下る東瓦町964

大書院および庭園

大書院には長谷川等伯・久蔵による障壁画（国宝）が伝わっているが、現在は宝物館で保管され、大書院には往時を再現するレプリカが展示してある。

June15,2013 中山辰夫

智積院と　青葉まつり

京都市東山区東大路七条下ル東瓦町964

宗派：真言宗智山派

国宝：障壁画

名勝：庭園

智積院は真言宗智山派の総本山として全国約三千余寺を擁し、その中には成田山新勝寺、川崎大師平間寺、高尾山薬王院の大本山を始め、高幡山金剛寺、大須観音宝生院の別格本山がある。

1615（元和元）年、徳川家康は豊臣秀吉が愛児鶴松の菩提を弔うために建立した祥雲禅寺を智積院の能化（住職）に寄進し、以来、明治初頭までは全国の各宗僧侶の学問所として栄えた。

現在は、宗内僧侶の修行実践道場として、また全国檀信徒の総菩提所、総祈祷所、教化の根本道場おつぃて法燈を継承している。

(智積院説明から引用）

七条通りと東大路の交差点、東山七条に面して建つ。斜め向かいは京都国立博物館であり、三十三間堂とも近い。

訪問した日は「青葉まつり」の当日で、境内の社殿は飾り付けられ、僧侶、山伏、参拝者の姿が至る所で見受けられた。

■境内図

社殿は焼失が続き、大半が近年建築されたものである。

■総門

■境内

秋の紅葉の美しさを思わせる木々が立ち並んでいる。

■金堂

元々あった金堂は江戸時代中期、京都の織物商の出身だった桂昌院「綱吉の母」の寄進をもとに建てられたが、1882（明治15）年焼失。

現在の建物は、空海生誕1200年記念事業として1975（昭和50）年に建てなおされたもの。

この建物には地下にも部屋があり、地上は金剛界、地下は胎蔵界と曼荼羅の二つの世界を表現している。

■明王院

金堂の隣に建つのが明王殿。

1947（昭和22）年にそれまであった本堂（方丈）が焼失し、困っていたところを別のお寺（四条寺町の大雲院）から建物を譲り受け、そっくりそのまま移築したもの。

もとは現在講堂が建っている場所にあった。明王殿には智積院のルーツ、根来から持ってきたという不動明王像が祀られている。

■大師堂

真言宗開祖・弘法大師空海を安置する堂。

江戸浅草の宝持院真融法印の寄付金三百両をもとに費用が集められ、落慶したのは1789（寛政元）年である。

■蜜厳堂

真言宗「中興の祖」興教大師を安置する堂。

興教大師は興廃していた高野山を再興し、弘法大師の教えを復興され、今日の真言宗の基礎を築いた。1667（寛文7）年の建立である。

蜜厳堂の額は、第七世運敞僧正（1614〜1693）の自筆である。

■蜜厳堂周辺の社殿

■求聞持堂

■運蔽蔵

■蜜厳堂から坂を下りる左側に佇む社殿

■鐘楼

いよいよお目当てのコーナーである。

■収蔵庫

長谷川等伯の障壁画が展示してある。勿論撮影禁止である。

障壁画は、1593（文禄）2年に建立完成された祥雲禅寺を装飾していたものである。

桃山時代に全盛期であった狩野派に対抗して。独自の画風を確立した長谷川等伯とその一派の手によるものである。

その中で、等伯父子の作品、楓、桜図は有名である。

等伯の構図は、画面中央に描かれた楓の幹や枝の激しい動き、紅葉や秋草の写実性、空や池の抽象的表現それらすべてが和合し絢爛豪華に描かれている。桜図は等伯の長男久蔵25歳の筆で、日本の桜を中心に、八重の花を蒔き散らし、春爛漫の景色を描き出している。（智積院説明を引用）

以後の写真は絵葉書（智積院発行もの）より引用。

桜花　国宝

楓図　国宝

松に秋草図

松に立葵図

講堂

講堂はかつて方丈と呼ばれ、現在の地に智積院を再興した時、徳川家康から寄贈された祥雲寺の法堂がベースになっている。

この建物は1682（元和２）に焼失した。その後、幕府から与えられた東福門院の旧殿・対屋をもとに、1684（貞亨元）年に再建されたが1947（昭和22）年に焼失した。

現在の講堂は、興教大師生誕850年御遠忌記念事業として、平成4年に計画され、1995（平成７）年完成した。

講堂には、2008（平成20）年の60点の襖絵が納められた。日本画壇の第一人者、田淵俊夫画伯の制作による「日本の春夏秋冬」を題材にした墨絵である。この水墨画は従来の技法とは異なり、和紙8化学処理や漂白をしない）に墨と水だけで描かれた、環境にも配慮した、まさに新しい時代の墨絵である。「智積院の説明を引用」

山門

前庭

周囲に気品ある「香」を放っていた≪珍しい6弁のクチナシ≫

講堂内部と襖絵・他　「絵はすべてレプリカである」

講堂胎蔵の間

お茶席の場になっていた。後方の襖絵は、田淵俊夫氏の「桜・やなぎ」・他

大書院

講堂と並んで建てられており廊下でつながっている。

寝殿

大書院や講堂と並行に建てられている。池が迫る庭園の眺めがすこぶる良いとされる。

■日本庭園

名勝

利休好みの庭と伝えられ、中国の廬山を模して造られている。祥雲禅寺時代に造られた石橋より奥の方は、自然石のみを用いて刈込みを主体とし深山の中に入るような奥行のある野生的な雄大さ、勇荘さを感じさせる。滝の落ちている正面は、石組みと植え込みとが交互に並び、洗練された美しさが築堤の極限を表現している。智積院第7代運敞僧正（江戸三大名筆家）によって修築されたものである。（智積院説明を引用）

江戸時代の絵図に見られるのと情景が少しも変わっていないとされる。

清流と刈込みがつくる築山、石屋植え込みの配置で遠近感を出している。四季のお花が彩りを添える。

三味線の「バチ」ともいわれる大刈込み。

池を常に濁らせてあるのは、庭の緑が綺麗に写るようにとの配慮とか。

大書院の縁の下まで池が入り込んでいる。

上記の各社殿はおのおの廊下でつながっている。

■本坊

正面玄関口

正面が総門である。今日はお祭りで、その準備が進められている。智積院の住職さん（化主）が行事の際に用いる座椅子が写っている。

使者の間

「布袋唐子嬉戯の図」。明治大正期の画家・月樵（げっしょう）上人（田村宗立）の南画作品。

「子供のにこやかな笑みを持った姿は、平和のしるしである。…」と説明板ある。

前庭

≪参考≫

真言宗智山派（しんごんしゅうちさんは）は、日本における仏教の宗派の一つ。

弘法大師空海を始祖とし、真言宗中興の祖・興教大師覚鑁（1095年-1144年）を開祖とする新義真言宗と呼ばれる宗派の中の一つ。

天正5年（1577年）に根来山の学頭職となった玄宥（1529年-1605年）が、天正13年（1585年）、秀吉による紀州征伐で焼き滅ぼされた根来山　智積院を、慶長6年（1601年）、徳川家康の許可を受け寺領（豊国神社付属寺院の土地建物）を拝受し復興させたことを端緒に創建されることとなった宗派である。「引用：ウｲキペデｲア」

参考資料≪配布資料、ＨＰ，絵葉書、他≫

智積院青葉まつり　(両大師御誕生会)

弘法大師と興教大師の誕生を祝うお祭りである。

新緑に囲まれた境内では、慶祝法要や柴燈(さいとう)大護摩法要、雅楽の奉納などが行われる。

また、長谷川等伯一門による国宝の障壁画や名勝庭園が無料公開される。

因みに空海は、774（宝龜4)年6月16日、興教大師は、1005（嘉保2)年6月17日が誕生日である。

まつりの準備が進む境内

金堂・本坊玄関・護摩道場